Hoy día, la cooperación cultural debe ser uno de los elementos claves de la estrategia de política exterior de Rusia en América Latina. Hay al menos tres razones para esto.
En primer lugar, la cooperación cultural es permanentemente desideologizada. Esto lo distingue de, por ejemplo, la cooperación en el campo de la industria de defensa, que, al ser definitivamente superimportante para Rusia, inevitablemente provoca la reacción negativa por parte de los externos actores tradicionales y poderosos para el contexto latinoamericáno, o sea, los Estados Unidos. Ademas representa a Rusia no como un aliado de estados latinoamericános, sino ciertos regímenes (el caso de Venezuela sirve un ejemplo exhausitivo aquí).
En segundo lugar, la cooperación cultural es siempre para apelar a la memoria histórica positiva. En sus relaciones con América Latina, una vez empezada la épica con la Crimea y sanciones, Rusia de verdad ha comenzado emplear la memoria histórica, usando el concepto de “la lucha conjunta contra el imperialismo del “viejo” Oeste”. Pero el ámbito de cultura siempre nos da posibilidad operar con más habilidad y eficacia que el el tan mentado principio que dice “el enemigo de mi enemigo es mi amigo “.
En tercer lugar, la cooperación cultural es un arma promisoria de poder blando, introdución en la región a través de la cual, dicen propios expertos latinoamericanos, sería extremadamente efectiva. E incluso si volvemos a la lógica de la “amistad contra un enemigo común en Washington”, el “antiamericanismo” en toda la región es una gran oportunidad para Rusia.
A nivel de las relaciones bilaterales, Rusia con éxito ya ha probado una gran cantidad de herramientas de “presencia cultural” en América Latina – a partir de los años culturales”(por ejemplo, el 2015, ruso-argentina) hasta las semanas de cine ruso (por ejemplo, una se celebró la primavera pasada en Paraguay). En el nivel multilateral, esto es menos común, pero más valiosa la experiencia adquirida y los resultados logrados sean. Así, en relación con este formato multilateral me gustaría contar sobre los resultados del trabajo de LACRUS en el Foro Cultural Internacional de San Petersburgo de 2017.
En primer lugar, el equipo de LACRUS entrevistó a destacado experto en relaciones internacionales y economía politica Gonzalo Paz (argnetino por orígen, en la actualidad trabaja en los Estados Unidos, como profesor de la Universidad George Washington, Universidad de Maryland, Universidad Americana). En su entrevista, el profesor Paz señaló que los Estudios de Rusia en su región natal no están suficientemente desarrollados como disciplina, en primer lugar, por la barrera de idioma que impide la formación de una comunidad epistemológica madura y activa. Al mismo tiempo, según el experto, la cooperación con Rusia es de inters esencial de los países de América Latina y se debe desarrollar a pesar de coyuntura fugaz de politica internacional. En mi opinión, los pensamientos de G. Pas deben coincidir en mucho con los de representatnes de círculos políticos y académicos nacionales, ya que estrategia integral para América Latina todavía se está formando en Rusia moderna.
El ponente brasileño del Foro, el director del programa conjunto de Johan Cruyff Institute y el FC Barcelona para los aspirantes de un Máster de los negocios de fútbol y el consultor de negocio del fútbol Johan Cruyff Institute, Oliver Seitz también dió a LACRUS una entrevista exclusiva (el vídeo pronto estará disponible en nuestro sitio web) y participó en el panel de discusión “Eventos de escala internacional como un catalizador para la vida cultural y social del país. Rusia en la víspera de la Copa del Mundo de Fútbol 2018 “. En su informe, Oliver no sólo habló sobre la experiencia brasileña en emplear el fútbol como el símbolo cultural más importante de la nación, sino que también demostró cómo la organización de grandes eventos deportivos puede convertirse en una estrategia válida de branding de las ciudades y países. Al público y ponentes de Rusia, anfitriona de la Copa Mundial de la FIFA del próximo año, este informe despertó considerable interés.
Finalmente, en los márgenes del Foro, la conferencia abierta del escritor chileno moderno Arturo Fontaine “Lenin lee a Chernyshevsky. Una vista desde América Latina ” se celebró e introdujo a la audiencia rusa en una interpretación muy original, vívida y analítica de los acontecimientos bien conocidos de 1917. A. Fontain mostró cómo la comprensión de Lenin de la “imagen del revolucionario ideal” influyó en los héroes revolucionarios latinoamericanos, como Che Guevara, y muchos otros. El concepto de “profesional revolucionario” se encuentra en el corazón de la trama del libro de Fontaine “La vida doble”, una novela basada en hechos reales.
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Espero pronta respuesta y muchas gracias